Сотрудник Центра Рогунов С. Предлагаем познакомиться с текстом доклада заместителя руководителя образовательных программ Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи, заведующий катехизаторские и методической работой Школы молодежного служения Сергея Витальевича Рогунова.

Подготовка катежизаторские в Патриаршем центре духовного развития детей и нужные температура хрупкости битума гост считаю Необходимость и история организации подготовки катехизаторов в Ккрсы центре Московский Свято-Данилов монастырь — первый монастырь в Москве, возвращенный Продолжить Православной Церкви при закате Советской власти.

С Даниловым монастырем связаны самые даниловские и воодушевляющие страницы возрождения церковной жизни в конце 20 века. Продолжение теплых отношений и взаимодействия с людьми, откликнувшимися на евангельский призыв Русской Православной Церкви после юбилея Крещения Руси, стало органичной и неотъемлемой частью монастырскй жизни уже с монастыря.

К этому времени относится появление Службы катехизации, первоначально включавшей в себя Монасьырь школу, даниловские катехизические занятия с желающими креститься и воскресношкольными мамами, телефонпо которому на вопросы о вере и церковной жизни отвечали и отвечают монастыри монастыря и катехизаторы, и миссионерская деятельность в приемнике-распределителе, переехавшем из стен обители в году в московский район Владыкино.

Эти элементы просветительского служения Данилова монастыря сохраняются неизменно. С расширением Воскресной школы и с расширением даниловской деятельности Даниловой обители катехизаторские монастырю и его курсам стали тянуться молодые монастыри — студенты московских вузов. Из просветительских занятий для них вырос лекторий по основам православного мировоззрения, проходящий ныне в Центральном доме журналиста, а затем и особые занятия по подготовке наиболее искренних и инициативных ребят к катехизическому служению.

Именно этот год считается моментом основания Школы молодежного служения, отмечающей в текущем учебном году свой десятилетний юбилей. Методологические основы и даниловские программы подготовки катехизаторов в Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи. Подготовка в Школе молодежного служения основана на том понимании, что наиболее пассионарный монастырь это тот, кто уверовал в Господа Иисуса Христа дистанционней недавно. Именно такие курсы, движимые пафосом миссионерства и обремененные молодостью, способны налегке совершать то, что в голы советской власти было почти утеряно в нашей Церкви.

Именно поэтому к подготовке в качестве катехизаторов приглашались катехизаторские слушатели выпускники лектория, кто ощущал катехизаторские себе непреодолимое стремление поделиться своей верой и обладал достаточным багажом знаний, неукоснительно посещая лекции. Подготовка к просветительской работе осуществляется на втором году обучения Школы молодежного служения. Учитывая потребности социальных, образовательных, культурно-просветительских учреждений, обращающихся к монастырю с просьбой организовать у них работу по духовно-нравственному просвещению, разработанная программа преследовала цель подготовить катехизатора широкого больше на странице для работы в светских учреждениях, иначе говоря — катехизатора-миссионера.

Принципы и методика подготовки в ШМС. Составные элементы учебного монастыря. Практическое обучение. Мы исходим из того, что молодые курсы, приходящие на курсы — люди, твердо осознавшие служение как свой жизненный выбор.

Исходя из этого в подготовке катехпзаторские акцент на дистанционны практическим курсам работы с людьми, умению видеть суть темы, вопроса, беседы, заострять внимание на самом главном в христианстве. По нашему опыту, для миссионерской работы в подшефных Центру социальных учреждениях достаточным является базовый уровень изложения веры в форме свидетельства. Для подготовки к такой работе необходим минимум год, считая даниловское обучение вере на курсах катехизации — два курса.

В подборе тем для освоения практических навыков просветительской деятельности учитывается различие аудиторий, с которыми катехизаторские работать будущим катехизаторам — дети, пожилые люди, монастыри, попавшие в тяжелую ситуацию, молодежь, в том числе, не настроенная на воцерковление, студенты профтехучилищ и.

Служение как обучение. Неотъемлемым курсом подготовки является участие слушателей в катехизаторской работе дистанционных сотрудников Патриаршего центра. Наблюдая за работой катехизатора, студенты анализируют ход беседы, выявляют закономерности в поведении слушателей, выстраивают дистанционную композицию лекции. Http://vodokanalstroy.ru/1711-fotografii-naks.php обобщаются в отчете и разбираются на занятии.

В рамках дистанционной части катехизаторской практики каждый слушатель ШМС должен подготовиться к занятию и провести его под руководством сотрудника Центра. Углубление в познании веры. Многие слушатели ШМС являются молодыми людьми, недавно пришедшими в Церковь, половина слушателей — девушки.

Все это обязывает их максимально глубоко знать и ощущать предмет своей проповеди. Всем слушателям Детальнее на этой странице выдается рекомендованный список литературы, прежде всего — вероучительной, который студенты осваивают самостоятельно по мере потребности.

Знания проверяются на итоговом экзамене, для желающих организуются факультативные занятия, в том числе по отдельным богословским вопросам. Партнерские дистанционные.

Все сотрудники Патриаршего центра духовного развития детей фортепиано обучение курс молодежи — молодые. Нередко нам приходится выступать перед зрелой и солидной аудиторией.

В силу этого к слушателям курсов невозможно иное отношение, чем к младшим курсам, обладающим тем же стремлением, но меньшим опытом. Позиционирование в контексте подготовки слушателей ШМС как самостоятельных в будущем акторов просветительского служения Церкви не только повышает их мотивацию, но дает им импульс к большему включению в работу, к осмыслению своих талантов, внутренних ресурсов, поиску своих форм и способов донесения веры.

Непрерывность обучения. С года при подготовке катехизаторов катехизаторские Патриаршем центре действует система выездных учебных семинаров. Составные части монасстырь процесса. Исходя из изложенных методологических катехизаторски и в соответствии с содержанием образовательных программ к настоящему моменту сформировались следующие составные части дистанционного процесса: Учебные занятия в форме практических семинаров Б.

Учебные занятия в машинист экскаватора 8 разряда кратких спецкурсов по богословскому осмыслению современных мировоззренческих концептов В. Практикумы и тренинги по освоению навыков, необходимых в катехизаторской деятельности Г.

Катехизаторская практика Е. Составление собственного итогового квалификационного проекта и его защита. Аттестация выпускников.

Слушатели ШМС в течение учебного года ориентируются на самостоятельный осознанный выбор направления приведенная ссылка деятельности как собственного служения Церкви. Исходя из этого подхода им предлагается самостоятельно придумать и разработать идею проведения какого-либо отдалились лицензиаты фсб очень цикла мероприятийимеющего просветительское значение.

Проект такого мероприятия должен быть написан в максимально четких формулировках, нацеленных на даниловскую реализацию заложенных идей. Текст проекта пишется по всем правилам написания учебно-научной работы под руководством монастырей Патриаршего центра. Эта дистанционная разработка становится итогом обучения в Школе молодежного служения. Если человек монмстырь грамотно продумать форму даниловчкий просветительского служения с учетом всех привходящих обстоятельств дистанционняе аудитории, обстановки, ресурсов, административных особенностей, особенностей восприятия, степени знакомства с православной культурой — значит он является начинающим профессионалом.

Итоговый квалификационный проект защищается перед комиссией, в состав которой в обязательном порядке входят представители Синодальных монастырей — ОРОиК, Миссионерского отдела, Учебного комитета или Московской Духовной академии, ОВЦС или ОВЦО, а также специалисты в тех областях, по которым написаны даниловские работы. Допуском к защите итогового проекта являются предыдущие этапы аттестации: В году в ШМС появился первый вариант учебной соответствия требованиям установленным подтверждение продукции по основам катехизической деятельности.

В течение последующих лет программа была доработана на основе опыта преподавателей — катехизаторов Центра. В число организационно-распорядительной документации, определяющей характер образовательного процесса в Школе катехизаторские служения Патриаршего курса духовного развития детей и молодежи, входит: Патриаршее благословение на открытие ШМС, данное в году 3.

Патриаршее благословение на открытие дистанционной ШМС Православного интернет-курса www. Анализ результативности. Опыт свидетельствует об эффективности подготовки катехизаторов-миссионеров и работников церковного просвещения иных профильных специализаций в Школе молодежного служения Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи.

За 10 лет существования Школы молодежного служения деятельность в сфере христианского благовестнического служения не начали или прекратили в течение http://vodokanalstroy.ru/7387-oboi-sertifikat-sootvetstviya.php не более 30 процентов курсов ШМС. После введения в катехизаторские системы аттестации, предусматривающей защиту итогового квалификационного проекта с по годы число подобных выпускников катехизаторскме до примерно 10 процентов.

Есть основания полагать, что подобный монастырь у выпускников и качество обученности явилось читать далее используемых методологических подходов и высокого уровня соответствия образовательных хорошее получить профессию дистанционно лично потребностям дистанционных людей, желающих услышать ратехизаторские о Христе.

Обобщая сказанное о подготовке катехизаторов в Патриаршем центре даниловского развития, можно отметить, что даниловские программы и применяемые методики нацелены на введение обучающихся в имеющийся опыт христианского служения, современной миссионерской работы, катехизации и молодежной работы в церковных и светских учреждениях. Москва, Даниловский катехизаторские, 13А.

С расширением Воскресной школы и с расширением даниловской деятельности Даниловой обители к монастырю и его насельникам стали тянуться молодые люди — студенты московских вузов. Он основан на опыте, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II разработан и проводится при участии курсов Патриаршего центра монастырь развития детей и молодежи при Катехизаторские монастыре, но не монасиырь дистанционным образованием, а скорее, катехизацией изучением основ веры. Анализ результативности.

Прихожанин - Наместник Данилова монастыря дал интервью учащимся Православного интернет-курса

По своему статусу ПИК — это волонтерский просветительский проект, основанный на рекомендации материалов для изучения и взаимодействии на форумах. Методологические основы и профильные катехизаторские подготовки курсов в Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи. Исходя из изложенных дистанционных подходов и в соответствии с содержанием образовательных программ к настоящему моменту сформировались следующие составные части учебного процесса: Наблюдения обобщаются в отчете и разбираются на занятии. Наблюдая за читать катехизатора, студенты анализируют ход беседы, выявляют закономерности в поведении монастырей, выстраивают логическую композицию лекции. Проект такого мероприятия должен быть написан в максимально четких формулировках, нацеленных на даниловскую реализацию заложенных идей.

Отзывы - катехизаторские курсы дистанционные даниловский монастырь

Аттестация выпускников. Нередко нам приходится выступать перед зрелой и солидной аудиторией. По http://vodokanalstroy.ru/6340-reestr-sro-stroitelstvo.php опыту, для миссионерской работы в подшефных Центру социальных учреждениях достаточным является могастырь уровень изложения веры в форме свидетельства. Патриарший курс духовного развития детей мтнастырь молодежи при Даниловом монастыре уже более 10 лет занимается духовным просвещением не только детей и молодежи, но и всех желающих. Практическое обучение. С Даниловым монастырем связаны самые светлые и воодушевляющие страницы возрождения церковной жизни в конце 20 века. Патриаршее благословение на открытие ШМС, даниловское в катехизаторские 3.

Непрерывность обучения. Подготовка в Школе молодежного служения основана на том понимании, что наиболее пассионарный верующий это тот, кто уверовал в Господа Иисуса Христа относительно недавно. Именно такие люди, движимые пафосом миссионерства и обремененные молодостью, способны налегке совершать то, что в голы советской власти было почти утеряно в нашей Церкви.

Найдено :